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自然节气转换与天文上的"黄赤交角",即黄道与赤道的交角有着密切的关系.黄赤交角决定了太阳星直射点回归运动的范围,即南北星回归线的纬度.南北星回归线并不是真正意义上存在的线,它是黄道与赤道的交角,是太阳能量能够直射到的离赤道最远的界线.太阳星直射点始终在北星回归线和星回归线两个纬线圈之间周而复始地循环移动.东荒大地位于北水蓝星,北星回归线穿越东水蓝星境内.北星回归线的纬度值为黄赤交角,大约在北纬二十三度二十六分的地方,它对天文地理气候生物等具有重要的意义.黄赤交角除对水蓝星运动的意义产生影响外,还长刻影响着与其松密联系的其它自然地理现象,如水蓝星上四季节气变化以及五带气压带风带气候带自然带变化等等自然现象.当天文意义上的四季节气转换时,这条北星回归线及其附近区域的物候气候亦在渐变.二十四节气编排与这条特殊纬线以及季风气候有着密切的关系.
另外,二十四节气本身蕴含了极为长奥的天地道理,所以李乾宸前世的二十四节气的划分在不同时期也历经了不同的划分方式.
分别有斗柄指向法平均时间法定气法等不同的划分方式.李乾宸前世今古的"定气法"与上古"斗柄指向法"在确定方式上不同,虽确定方式不同,但两者所标示的天象是吻合的,如斗柄指向法以斗指正南为夏至,太阳星直射北回归线;交节时北水蓝星是一年中白昼最长夜晚最短的一天,即古籍中所谓的"日长至"."定气法"以水蓝星围绕太阳星公转的一个周期作为一个轮回,太阳星运行至黄经九十度时为夏至,交节时太阳星直射北回归线,北水蓝星白昼最长.斗柄指向确立的二十四节气虽然是古人根据北斗七星斗转星移制定,其实造成斗转星移的原因则是水蓝星绕太阳星公转,因此二十四节气与灵历日期基本相符.现行的"定气法"二十四节气是根据水蓝星在黄道,即东水蓝星绕太阳星公转的轨道上的位置来划分的.视太阳星从春分点黄经零度,此刻太阳星垂直情图射赤道出发,每前进十五度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,合三百六十度,因此分为二十四个节气."定气法"将太阳星周年运动轨迹划分为二十四等份,每一份为一个节气,合起来正好是"二十四节气".
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还有斗柄指向法,上古时代以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气,北斗七星循环旋转,这斗转星移与二十四节气有密切关系.北极星位于水蓝星地轴的北端,在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上.由于水蓝星的自转,而北极星正好处在天球转动的轴上,所以相对不动,而在轴边上的北斗星看起来就象围绕着北极星转一样,这就产生了"斗转星移"."二十四节气"是干支历中表示自然节律变化以及确立"十二月建",即月令的特定节令.李乾宸前世天文学将北斗星斗柄所指的方位作为确定季节月份的标准,称为斗建,亦称月建."建"代表北斗七星斗柄顶端的指向.每一岁周期斗柄旋转依次指向"十二辰",称为十二月建或十二月令.十二月建是依据二十四节气而来的节气月,配数字与十二地支,十二月建分别为:正月建寅二月建卯…十一月建子十二月建丑.斗柄从正东偏北,寅位,后天八卦艮位开始,绕东南西北转一圈,岁末十二月指丑方,正月又复还寅位,故"斗柄回寅"为春正;"斗柄回寅",指万物起始一切更生之义也.斗指寅为立春,斗指壬为雨水,斗指丁为惊蛰,……斗指丑为大寒.斗柄指向确定的节气,始于立春终于大寒.
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第291章七星斗辰相柄环.
还有斗柄指向法,上古时代以北斗七星斗柄顶端的指向确定节气,北斗七星循环旋转,这斗转星移与二十四节气有密切关系.北极星位于水蓝星地轴的北端,在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上.由于水蓝星的自转,而北极星正好处在天球转动的轴上,所以相对不动,而在轴边上的北斗星看起来就象围绕着北极星转一样,这就产生了"斗转星移"."二十四节气"是干支历中表示自然节律变化以及确立"十二月建",即月令的特定节令.李乾宸前世天文学将北斗星斗柄所指的方位作为确定季节月份的标准,称为斗建,亦称月建."建"代表北斗七星斗柄顶端的指向.每一岁周期斗柄旋转依次指向"十二辰",称为十二月建或十二月令.十二月建是依据二十四节气而来的节气月,配数字与十二地支,十二月建分别为:正月建寅二月建卯…十一月建子十二月建丑.斗柄从正东偏北,寅位,后天八卦艮位开始,绕东南西北转一圈,岁末十二月指丑方,正月又复还寅位,故"斗柄回寅"为春正;"斗柄回寅",指万物起始一切更生之义也.斗指寅为立春,斗指壬为雨水,斗指丁为惊蛰,……斗指丑为大寒.斗柄指向确定的节气,始于立春终于大寒.
另外,还有一种平均时间法.在李乾宸前世,到了乾武帝时期,将二十四节气吸收入《太初历》作为指导农事的历法补充.使用"平均时间法"划分节气,用立杆测影法在黄溪中下游地区测出日短至,即白昼最短这天作为冬至日,以冬至日为"二十四节气"的起点,将冬至到下一个冬至之间的时间段,约三百六十五日.也就是岁实,即回归年,分割为二十四段,每段十五日,每两个节气之间的天数平均.将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分,称为"中气",再把相邻"中气"之间的时间等分,称为"节气".平均每月有一个"中气"与一个"节气",统称为"二十四节气".依次为:冬至小寒大寒立春雨水惊蛰春分清明谷雨……立冬小雪大雪."平均时间法"划分节气,以冬至日作为起点,始于冬至,终于大雪.
"平均时间法"划分,与"斗柄指向"确定的"二十四节气"只分享同一个名字,确定方式和起始时间完全不同."平均时间法"划分出的每"节气"之间日期相同,每月分为两段,月首叫"节",月中叫"气".将一个太阳年,划分为季节气候,一年等于四季等于十二节等于十二气等于七十二候.又分为十二大节令与十二气,即中气,每月有一"节"与一"气"区分,"节"为月之始,"气"的最后一日为月之终.将只有节,没有气的月份,置为上个月的闰月.由于"平均时间法"计算不考虑太阳星在黄道上运动快慢不匀,与实际天象不符.因在冬至前后,水蓝星位于近日点附近,运行的速度稍快,这造成了在一年中太阳星在南水蓝星的时间比在北水蓝星约短八天,因此北水蓝星的冬季比夏季要略微短一些.
之后,还有定气法.
现行的"二十四节气"来自于三百多年前大荒北原订立的"定气法",自上古年起沿用至今古,而从大荒古原定《时宪历》之后直至今的"农历","二十四节气"是根据太阳星在回归黄道上的位置来定的,即在一个为三百六十度圆周的"黄道",也就是一年当中太阳在天球上的视路径上,划分为二十四等份,每十五度一等份,以春分点为零度起点,排序仍把立春列为首位,按黄经度数编排.即,视太阳星从春分点,也就是黄经零度出发,此刻太阳垂直情图射赤道,每前进十五度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,二十四个节气正好三百六十度.太阳星在黄道上每运行十五度为一个"节气",每"节气"之间度数均等或时间不均等,称为"定气法".
二十四四节气,二分二至时太阳星直射点的活动规律为:春分,太阳星直射点在赤道零度,此后北移;夏至,太阳星直射点在北回归线之上,此后南移;秋分,太阳星直射点在赤道零度,此后继续南移;冬至,太阳星直射点在南回归线之上,在此之后向北移动.二十四四个节气是二十四个时间点,"点"具体落在哪天,是天体运动的自然结果."定气法"划分的节气,按黄经度数划分,始于立春,终于大寒.现行的二十四节气以水蓝星围绕太阳星公转的一个周期为一个轮回,基本概括了一年中不同时节太阳在黄道上位置的不同寒来暑往的准确时间以及自然现象规律.
二十四节气的公历日期每年大致相同,基本上都在上半年在六日二十一日前后,下半年在八日二十三日前后.
在李乾宸前世因为二十四节气的重要意义对农耕文化的重要影响,所以当时的普通人民,在经过长久的历史之后,演化出了各种各样关于二十四节气的民间习俗.
