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另外,除了这八苦之外,世间的苦痛又被分为三类大苦.
前列类呢,就是苦苦.
是凡夫俗子生活中感受到的痛苦,按情图梵门的理念,即使没有其他存在为凡人指出来,凡人也是认为是苦的苦.这有生理上引起的出生的痛苦衰老的痛苦病变的痛苦死亡的痛苦;由外界环境引起的交别离苦:即亲交的人不能厮守在一起;求不得苦:是所求不能如愿;怨憎会苦:是怨家路窄,低头不见抬头见.以及五阴炽盛苦:即五阴身心不平衡的痛苦.
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第二类呢,就是坏苦.
是指凡夫俗子通常快乐的感受而产生的痛苦.以梵门的理论来看,凡人所谓的快乐受并非真正的快乐,本质也是痛苦的.例如凡人饥饿时想吃,吃饱了就觉得快乐,但如果继续吃下去,还会觉得快乐吗?身体脏了,洗澡觉得快乐,但长时间在水里泡着觉得快乐吗?无聊时玩耍觉得快乐,但没日没夜的玩下去凡人觉得快乐吗?由此可见,凡人的所谓快乐,是因为凡人有了某种望老汉姿势之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡.于是,凡人觉得快乐.然而,吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当我们带着强烈的望老汉姿势吃馒头时,吃一个两个三个感到快乐,吃到四个五个六个时,凡人会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了.吃饭是这样,世间上一切通过望老汉姿势得到的快乐,对于凡俗之人来说,莫不如此.因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦.
第三类呢,称为行苦:行,是迁流变化之义.世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律.但凡人不识这种规律,追求永恒:希望身体永恒家庭永恒婚姻永恒事业永恒友谊永恒交情永恒.可惜,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美好的事物往往是昙花一现,转瞬即逝.万事万物,都处在无时无刻的变化之中,没有任何东西是永恒不变的.就算是至高意志,无上大道,每时每刻也都是在变化之中.这般存在,可以算是永恒常在,但却不能算作永恒不变.所以由此可知,世间万事万物,都逃不脱一个迁流变化.但是,由于凡夫俗子的认识与世间的事实——"行",相违背,由此就有了行苦.
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另外,还有一类八苦.
分别是寒苦热苦饥苦渴苦不自在苦自臀恼苦他臀恼苦和一类威仪多时住苦.
冰天雪地,无衣蔽体,寒冷之苦.炎热酷夏,干旱连年,这也是苦.吃不饱饭,腹中饥饿,这更是苦.无水可饮,干渴难耐,这还是苦.不能够自在自在的去活,去做俺想做的事.俺看不开,想不透,等等等等,这都是苦.
总之,婆娑世界,一切皆苦.
李乾宸沉浸在俺的世界之中,他想到了很多东西.想到最多的,就是这世上,无穷无尽的万般苦痛.
对于红尘之中沉沦的凡俗之人来说,短短的一生之中,实在是有太多的苦,太多的痛了.
可惜啊,命运就是这般无常,注定了这一切,难以改变.
一切是苦,全都是苦.苦也是苦,乐也是苦.可能上一刻的快乐,便是下一刻的痛苦.或许正是因为有了快乐,才会有痛苦.
就像有那么一句话说的好:如果从来没有见过光明,也许我还可以忍受暗暗.
